Avanzada Cívica Reformista

Agencia Nova

Para debatir temas del sector

Militantes autoconvocados organizan asamblea en la Coalición Cívica

Hay equipo. La CC platense.

Militantes y adherentes de la CC platense se dispusieron a preparar un plenario autoconvocado para debatir temas del sector. Según advirtieron miembros del Movimiento Mujeres por la Paz, de Línea Fundacional, de Avanzada Cívica Reformista y otros sectores independientes, "dadas las incorporaciones al Partido, reine la fraternidad y a través del diálogo todos se conozcan, y el Partido sea el vector de toda la agenda política, a modo de respetar la institucionalidad, la misma que se declama al gobierno, centrando en un sitial protagónico al militante político y abriendo las puertas a la sociedad".

"Si bien falta determinar fecha, no falta consenso y ganas de participación entre los adherentes a la fuerza" destacó a Impulso Baires Martín Juanes, uno de los activistas del plenario abierto a adherentes y afiliados de todo el Partido, convocado por la Línea Fundacional de la Coalición Cívica - ARI La Plata junto con militantes ACR.

"Me parece realmente interesante el formato de asamblea para discutir las cosas. En el 2001, cuando quedamos con el comité de Tolosa solos funcionábamos así y crecimos, y nos sirvió para experimentar que la igualdad de pensamiento es fundamental para la construcción de una herramienta realmente democrática y participativa." apuntó Pablo Pérez, titular de Radicales en la CC de la Octava Sección Electoral.

Ya circula un documento con la consigna de "Enriquecerse para poner de pie al Partido Coalición Cívica - ARI y concretar el Contrato Moral y Republicano" en el blog www.avanzadacivica.blogspot.com. A la vez se agrega que "internalizar las externalidades, como dicen los economistas, es decir testimoniar el mensaje dialéctico que pretendemos con testimonio dentro del Partido".

"Si decimos que el Gobierno descree de la institucionalidad y la República, practiquemos confianza y actividad central en una célula de la República Democrática, reconocida en la Constitución Nacional: los partidos políticos –añade el documento-. Creemos que deben ser puntos a considerar para reactivar la discusión interna, vigorizando el rol de los militantes".

Asimismo, el texto señala: "La Línea Fundacional de la Coalición Cívica - ARI La Plata junto con militantes autoconvocados, invita a participar de un plenario abierto a adherentes y afiliados de todo el Partido, a modo de autoconvocatoria, dadas la imposibilidad de reuniones en dónde intercambiar pareceres entre sus miembros para enriquecer el debate y fortalecer la estrategia para acceder al gobierno en todas sus esferas y propiciar un cambio de época, en procura de una República libre, igualitaria y solidaria".

"Formación de la Comisión 2.0; Agradecimiento a quienes trabajaron e hicieron posible el resultado (pendiente) de Octubre pasado; Rendición de cuentas a ediles; Formación de la Comisión de Asuntos Municipales; Formación de la Comisión de Asuntos Provinciales Presentación de proyectos de gestión de los representantes en organismos públicos deliberativos; Posicionamiento y consulta a militantes especializados con la Reforma del COUT; Realización periódica de reuniones / Realizar Agenda recorridas partidarias (distintas a las municipales y en nombre del Partido); Rendición de cuentas de la campaña 2009; Proyecto La Plata 2011 - Conformar Comisiones de Trabajo para contralor del Municipio y realización de la Plataforma”, concluye el documento.

Noticia publicada en InfoPlatense

Militantes autoconvocados organizan asamblea en la Coalición Cívica platense

Militantes y adherentes de la CC platense se dispusieron a preparar un plenario autoconvocado para debatir temas del sector. Según advirtieron miembros del Movimiento Mujeres por la Paz, de Línea Fundacional, de Avanzada Cívica Reformista y otros sectores independientes, persiguen que "dadas las incorporaciones al Partido, reine la fraternidad y a través del diálogo todos se conozcan, y el Partido sea el vector de toda la agenda política, a modo de respetar la institucionalidad, la misma que se declama al gobierno, centrando en un sitial protagónico al militante político y abriendo las puertas a la sociedad".
"Si bien falta determinar fecha, no falta consenso y ganas de participación entre los adherentes a la fuerza" destacó a Impulso Baires Martín Juanes, uno de los activistas del plenario abierto a adherentes y afiliados de todo el Partido, convocado por la Línea Fundacional de la Coalición Cívica - ARI La Plata junto con militantes ACR.
"Me parece realmente interesante el formato de asamblea para discutir las cosas. En el 2001 cuando quedamos con el comité de Tolosa solos funcionábamos así y crecimos y nos sirvió para experimentar que la igualdad de pensamiento, es fundamental para la construcción de una herramienta realmente democrática y participativa. un abrazo" apuntó Pablo Pérez, titular de Radicales en la CC de la Octava Sección Electoral.
Ya circula un documento con la consigna de "Enriquecerse para poner de pie al Partido Coalición Cívica - ARI y concretar el Contrato Moral y Republicano" en el blog www.avanzadacivica.blogspot.com / www.avanzadacivicareformista.spaces.live.com y el oficial de la Coalición Cívica local.
Al mismo tiempo que se agrega: "Internalizar las externalidades como dicen los economistas, es decir testimoniar el mensaje dialéctico que pretendemos con testimonio dentro del Partido".
"Si decimos que el gobierno descree de la institucionalidad y la república, practiquemos confianza y actividad central en una célula de la República Democrática, reconocida en la Constitución Nacional: los partidos políticos".
"Creemos que deben ser puntos a considerar para reactivar la discusión interna, vigorizando el rol de los militantes".
"La Línea Fundacional de la Coalición Cívica - ARI La Plata junto con militantes autoconvocados, invita a participar de un plenario abierto a adherentes y afiliados de todo el Partido, a modo de autoconvocatoria, dadas la imposibilidad de reuniones en dónde intercambiar pareceres entre sus miembros para enriquecer el debate y fortalecer la estrategia para acceder al gobierno en todas sus esferas y propiciar un cambio de época, en procura de una República libre, igualitaria y solidaria".
En el mismo texto, también sostienen que, "Formación de la Comisión 2.0; Agradecimiento a quienes trabajaron e hicieron posible el resultado (pendiente) de Octubre pasado; Rendición de cuentas a ediles; Formación de la Comisión de Asuntos Municipales; Formación de la Comisión de Asuntos Provinciales Presentación de proyectos de gestión de los representantes en organismos públicos deliberativos; Posicionamiento y consulta a militantes especializados con la Reforma del COUT; Realización periódica de reuniones / Realizar Agenda recorridas partidarias (distintas a las municipales y en nombre del Partido); Rendición de cuentas de la campaña 2009; Proyecto La Plata 2011 - Conformar Comisiones de Trabajo para contralor del Municipio y realización de la Plataforma.

Impulso Baires, 4 de febrero de 2010.

 

La Plata: Militantes autoconvocados organizan asamblea de la Coalición Cívica

La Plata - Según advirtiendo miembros del Movimiento Mujeres por la Paz, de Línea Fundacional, de Avanzada Cívica Reformista y otros sectores independientes, persiguen que "dadas las incorporaciones al Partido, reine la fraternidad y a través del diálogo todos se conozcan, y el Partido sea el vector de toda la agenda política, a modo de respetar la institucionalidad, la misma que se declama al gobierno, centrando en un sitial protagónico al militante político y abrindo las puertas a la sociedad".

"Si bien falta determinar fecha, no falta consenso y ganas de participación entre los adherentes a la fuerza" destacó a Impulso Baires Martín Juanes, uno de los activistas del plenario abierto a adherentes y afiliados de todo el Partido, convocado por la Línea Fundacional de la Coalición Cívica - ARI La Plata junto con militantes ACR.
"Me parece realmente interesante el formato de asamblea para discutir las cosas. En el 2001, cuando quedamos con el comité de Tolosa solos , funcionábamos así y crecimos y nos sirvió para experimentar que la igualdad de pensamiento, es fundamental para la construcción de una herramienta realmente democrática y participativa" apuntó entre los comentarios al post Pablo Pérez, titular de Radicales en la CC de la Octava Sección Electoral.

Ya circula un Paper con la consigna de enriquecerse para poner de pie al Partido Coalición Cívica - ARI y concretar el Contrato Moral y Republicano en el blog www.avanzadacivica.blogspot.com / www.avanzadacivicareformista.spaces.live.com y el oficial de la Coalición Cívica local:
"Internalizar las externalidades como dicen los economistas, es decir testimoniar el mensaje dialéctico que pretendemos con testimonio dentro del Partido.
Si decimos que el gobierno descree de la institucionalidad y la república, practiquemos confianza y actividad central en una célula de la República Democrática, reconocida en la Constitución Nacional: los partidos políticos.
Creemos que deben ser puntos a considerar para reactivar la discusión interna, vigorizando el rol de los militantes, los siguientes:
"La Línea Fundacional de la Coalición Cívica - ARI La Plata junto con militantes autoconvocados, invita a participar de un plenario abierto a adherentes y afiliados de todo el Partido, a modo de autoconvocatoria, dadas la imposibilidad de reuniones en dónde intercambiar pareceres entre sus miembros para enriquecer el debate y fortalecer la estrategia para acceder al gobierno en todas sus esferas y propiciar un cambio de época, en procura de una República libre, igualitaria y solidaria", también sostienen.
El texto del mismo es el siguiente:

Formación de la Comisión 2.0
Agradecimiento a quienes trabajaron e hicieron posible el resultado (pendiente) de Octubre pasado 
Rendición de cuentas a ediles
Formación de la Comisión de Asuntos Municipales
Formación de la Comisión de Asuntos Provinciales
Presentación de proyectos de gestión de los representantes en organismos públicos deliberativos
Posicionamiento y consulta a militantes especializados con la Reforma del COUT
Realización periódica de reuniones / Realizar Agenda
Recorridas partidarias (distintas a las municipales y en nombre del Partido)
Rendición de cuentas de la campaña 2009
Proyecto La Plata 2011 - Conformar Comisiones de Trabajo para contralor del Municipio y realización de la Plataforma"

( Paper a enriquecer para poner de pie al Partido Coalición Cívica - ARI y concretar el Contrato Moral y Republicano)

Internalizar las externalidades como dicen los economistas, es decir testimoniar el mensaje dialéctico que pretendemos con testimonio dentro del Partido.
Si decimos que el gobierno descree de las institucionalidad y la república, practiquemos confianza y actividad central en una célula de la República Democrática, reconocida en la Constitución Nacional: los partidos políticos.
Creemos que deben ser puntos a considerar para reactivar la discusión interna, vigorizando el rol de los militantes, los siguientes:
La Línea Fundacional de la Coalición Cívica - ARI La Plata junto con militantes autoconvocados, invita a participar de un plenario abierto a adherentes y afiliados de todo el Partido, a modo de autoconvocatoria, dadas la imposibilidad de reuniones en dónde intercambiar pareceres entre sus miembros para enriquecer el debate y fortalecer la estrategia para acceder al gobierno en todas sus esferas y propiciar un cambio de época, en procura de una República libre, igualitaria y solidaria.

Agradecimiento a quienes trabajaron e hicieron posible el resultado (pendiente)
Rendición de cuentas a ediles
Formación de la Comisión de Asuntos Municipales
Formación de la Comisión de Asuntos Provinciales
Presentación de Declaración Jurada de los representantes en organismos públicos deliberativos
Realización periódica de reuniones / Realizar Agenda
Recorridas partidarias (distintas a las municipales y en nombre del Partido)
Rendición de cuentas de la campaña 2009
Puesta a disposición de los padrones de La Plata
Proyecto La Plata 2011 - Conformar Comisiones de Trabajo para contralor del Municipio y realización de la Plataforma.

                                       

 

 

                                         La Plata - (Ricardo José Ferrer Picado / Impulso Baires)

 

 

 

El periodista Pepe Eliaschev dijo esto debería ser tapa de los diarios. Podría solicitarse la expulsión de la Cámara baja del Parlamento nacional dada la configuración del delito de apología.

La legisladora nacional del Frente para la Victoria por la provincia de Buenos Aires, que supo ser compañera de fórmula del consagrado repúblico y prohombre de la democracia latinoamericana, Raúl Alfonsín, a quien reemplazó tras su renuncia en el senado tras ser electo por la Alianza en octubre de 2001, explicó además entre sus controvertidas intervenciones que el gobierno debía hacer política y lograr que la Corte baje línea política sobre las del gobierno, que van muy lento en eso..".
Diana Conti no anduvo con vueltas a la hora de negarse a opinar sobre la compra de dólares de Néstor Kirchner, el tema caliente de la agenda política de las últimas 72 horas. "Hablemos de política, que para eso me invitaron", cortó en seco al periodista Alfredo Leuco, cuando la consultó sobre el tema ayer en su programa "Le doy mi palabra". "Eso lo tiene que hablar con Néstor Kirchner, para eso existe Néstor Kirchner", remató.
Enseguida y a pesar de su negativa inicial, la diputada oficialista comenzó una defensa a ultranza del patrimonio de Néstor y Cristina Kirchner, centro de polémicas desde la presentación de su última declaración jurada, en la que se explicitaba un crecimiento del 158%, sólo en 2008. "Yo soy oficialista y mi rol es defender a un oficialismo que esta siendo revolucionario en este país", aclaró.
"Hay que tener un patrimonio muy grande, una vida ya hecha, saldada, que tus hijos y nietos no te van a poder reprochar por tu actividad política, peleándote con el establishment", esgrimió Conti, al justificar la riqueza de Kirchner. "Los creo honestos, no son corruptos, porque no son ladrones, porque tuvieron plata, tienen plata, no se enriquecieron con la función pública. Me parece que ser rico no es un delito", completó.
Acto seguido, se metió en otro tema controversial que afecta al matrimonio presidencial: los terrenos de El Calafate. En las denuncias del tema se afirma que Kirchner compró 15.000 metros cuadrados a U$S2,50 y los vendió a U$S120, ganando casi dos millones de dólares. "Yo no creo que cuando Néstor y Cristina Kirchner compraron terrenitos en El Calafate, no tenía en mente que iba a ser presidente de la Nación", sostuvo Conti.
"Un datito diputada para que no pase un papelón", interrumpió Leuco. "Kirchner ya era presidente cuando compró los terrenos, ya era presidente", afirmó. A continuación la diputada se trenzó en otro fuerte cruce verbal con Pepe Eliaschev en el que hasta llegó a defender al stalinismo.
El quid, que queda fuera de toda discusión en un ámbito democrático, fuera del orden constitucional, y de las caracterizaciones de progresismo o conservadurismo, de derechas o izquierdas, y que es punible penalmente, es que tras enervarse y dejarse llevar irracionalmente por el odio, tras los diálogos entorno a la riqueza del régimen patrimonial matrimonial de los Kirchner, fue cuando la diputada Conti -miembro del Consejo de la Magistratura y espadachín principal del kirchnerismo- durante el programa "Tiene la Palabra" con Alfredo Leuco y Pepe Eliaschev, que llego a defender al stalinismo. El periodista Eliaschev le espetó: "..Bueno, ahora ud. defiende a uno de los peores genocidas del Siglo XX, responsable de más de 20 millones de muertos" y la legisladora Conti le respondió sin temor a rectificaciones que "si soy stalinista, defiendo a Stalin y puede decirlo que lo firma Diana Conti......".
Desde esta columna y como ciudadano responsable de obligaciones y con derechos, indago que si hubiera un diputado con valores y de los que pasearon rindiendo pleitesías sobre el cadáver de Raúl Alfonsín, tiene el deber jurídico y moral de solicitar la expulsión del cuerpo legislativo por apología del genocidio, en cumplimiento de la legislación nacional de la que son parte operativa los Tratados Internacionales de los que la Argentina es signataria.

Ver video: http://www.perfil.com/contenidos/2010/02/03/noticia_0016.html

DESTINO MANIFIESTO: El deber del ARI de La Plata.

Por Ricardo Ferrer Picado 

Ciudad de La Plata, Febrero de 2006.

El cuerpo para la sombra,
el hombre para las ideas, (…).
Miguel De Unamuno

La idea de este manifiesto es mantener un estilo comunicativo llano; el lenguaje hermético no siempre es el precio inevitable de la profundidad, que puede esconder simplemente, en algunos casos, una incapacidad de comunicación elevada a la categoría de virtud intelectual, de modo que el aburrimiento serviría de esta manera para bendecir el desorden establecido, confirmando que el conocimiento es un privilegio de las elites. Deseamos no incurrir en ese error. En ese caso sería involuntariamente. Tal como exclama Eduardo Galeano, “algo parecido suele ocurrir, dicho sea de paso, con cierta literatura militante dirigida a un público de convencidos. Parece conformista, a pesar de toda su posible retórica revolucionaria, un lenguaje que mecánicamente repite, para los mismos oídos, las mismas frases hechas, los mismos adjetivos, las mismas fórmulas declamatorias. Quizás esa literatura de parroquia esté tan lejos de la revolución como la pornografía del erotismo”.
En adelante, un puñado de reflexiones para tratar de responder a interrogantes con sentido colectivo en forma de respuestas que de alguna manera contienen un sentido social visceral, en la búsqueda de consolidar una agenda de futuro para la ciudad de La Plata, y no quedar anclados al pasado, ni a sus ejes temáticos, como el lema imbatible".

I.

Es imperioso remarcar que “una sociedad maximiza su nivel de bienestar cuando cada uno de sus individuos acciona a favor de su propio bienestar, pero sin perder de vista el bienestar de los demás integrantes del grupo”. Un comportamiento puramente individualista puede producir en una sociedad una especie de “ley de la selva” en la que todos los miembros terminan teniendo menor bienestar del que podrían. No es difícil de entender las premisas anteriores, puesto que implican una verdad de Perogrullo. De manera que lejos de alarmarnos, nos agudiza la convicción que se puede lograr un superior grado de bienestar general e individual mediante métodos de ayuda y colaboración mutua, en lugar de los ya probados desarrollos a partir del individualismo smithsoniano, que intenta universalizar para todo momento del tiempo y del espacio los desarrollos clásicos sustentándose en la ética del náufrago.
Quien crea que esto no tiene consecuencias se equivoca gravemente. Habría que preguntarse, por ejemplo, si la propia globalización hubiera sido posible, en su actual dimensión, en el caso de la aplicación de las premisas de la Teoría de los Juegos reseñada en el comienzo del párrafo anterior, hubiera tenido la intensidad que merecían, si los medios de comunicación los hubieran hecho carne, y si muchos conductores considerados estadistas, las más de las veces financiados por capitales especulativos que deben su existencia a empresas monopólicas con actividades cartelizadas, no los hubieran dejado olvidados en el placard. Si hubiera habido en su momento una visión mancomunada de genuinos representantes legítimos y democráticos, quizás hoy tendríamos Estados nacionales (Legítimos es nuestro deseo) mucho más fuertes, reguladores y poderosos de lo que, tras una década de globalización sumando la actual puesta en escena, resultan.
Respecto a la globalización, regiones y procesos de integración política, sucede esto, hay que convenir que las construcciones sólidas se emplazan desde sus bases. En nuestro país, el sistema de gobierno es federal, y son los municipios luego de la reforma constitucional de 1994 su expresión más acabada con la consecución (hoy sólo en el tintero en la provincia de Buenos Aires, en condiciones de ser intervenida según insta el artículo 6 de la misma carta magna) de la autonomía que confiere el artículo 5 y 123 de la Constitución Nacional.
Es evidente que existen poderosos intereses detrás de las falsas y frustradas premisas neoconservadoras que erigieron esta realidad que tenemos que padecer, y el pasado que hay que recordar, para escarmentar, que se encargan de impedir y cuando no destruir toda posibilidad de progreso a través de procesos que impliquen vivir el presente e imaginar el futuro en lugar de aceptarlo; supongamos un equipo en el que todos los jugadores intentan brillar con luz propia, jugar de delanteros y hacer goles; más que compañeros serían rivales entre sí. He aquí la lógica imperante de construcción de caciques opositores. Un equipo de esas características será presa fácil de cualquier otro que aplique una mínima estrategia de lógica: que los once integrantes se ayuden entre sí para vencer al rival; ¿cuál se cree que será el equipo ganador? Aun cuando el primer equipo tenga las mejores individualidades, es probable que fracase y que, incluso hasta individualmente, los miembros del segundo equipo luzcan mejor. Está ni más ni menos, cuando descoordinadamente y sin espíritu de cuerpo sucede cuando cada jugador (léase militante) “hace la suya” por más buena voluntad que tenga en su fuero íntimo, con resultados a la vista en el posicionamiento opositor, en el plano de los partidos políticos sin políticas de éstos tiempos. He aquí la importancia de una conducción partidaria con un rumbo esclarecido.
A la vez, el ruido deliberado manipula y se divierte, siendo esta distorsión totalmente funcional al status quo.
De esto desde la conducción del ARI de La Plata debemos ser celosos. Porque en este punto reside el quid de la cuestión que logrará ser el vértice de cualquier alternativa probable para gobernar cohesionados por un proyecto-encuentro integrador de los espacios progresistas en el camino signado del Contrato Moral, para la ciudad de La Plata en el 2007.
Es preciso consolidar las fortalezas del ARI en este sentido, de modo de exportar o transpolar las mejores prácticas de construcción democrática del progresismo humanista, en la posibilidad de construcción de Argentina Viable, de la que podamos estar orgullosos, a partir de nuestra ciudad, hoy rendida a la ley del más fuerte, en la que todo vale, a partir del diálogo razonable que ante las disparidad de medios nos reportará las fuerzas necesarias. Tendiendo puentes y lazos, con los partidos que aun les cuesta redefinirse en el desafío de la reforma política puertas adentro, de modo de llenar el vacío del diálogo que este gobierno con su actuar hegemónico nos hace apreciar.
En el desvelo de esa fuerza están las personas a medida que se descubren para indicar el otro camino posible y probable resistiendo, mientras existen poderosas inercias en la estructura del poder que condicionan y determinan su expansión. El poder de los aparatos tiende a expandirse, de lo contrario se contraería, y en este movimiento reside el peligro de su autodestrucción. Pero donde crece el peligro, también crece lo que se salva y caracteriza a la condición humana. El poder tiene la fuerza bruta de los aparatos paraestatales, nosotros razones que nos vierten de fuerzas.
En esa expansión del poder nace y nos desafía, brindando una oportunidad! Porque es la única instancia en que podríamos descubrir posiciones olvidadas, para cohesionarlas, logrando un contrapoder.

II.Construyendo un épico contrapoder.

“En Poder brota de la capacidad humana, no de actuar o hacer algo, sino de concertarse con los demás para actuar de común acuerdo con ellos”, Hannah Arendt.
El género épico no tiene un origen histórico: surge cuando determinadas circunstancias políticas lo obligan a nacer. Una atmósfera política despierta a un partido que, comprometido, siente que se le acortan sus posibilidades de elección y que termina, generalmente, eligiendo entre dos cosas únicas (es decir, no eligiendo): ser cómplice o enemigo del monstruo. La situación política crea sujetos que, de conservar su entidad crítica, tienen que radicalizar sus posiciones, hacerlas perceptibles ante la anestesiada sociedad. Ambiciosos planes de dominio. Una persona sin empaparse en la vida política ni en sus pormenores puede tener razón. Hoy el imperio de la realidad hace cambiar. No se le está haciendo el juego a personajes oscuros, sino peor, a una sistemática que ordena que la realidad se escriba de la manera que más les conviene. Muchas veces se trata de una sistemática con más recursos para intentar “borrar” de la memoria colectiva informaciones que pueden llevar a comprometerlos. Esta es una muy vieja costumbre utilizada por la tiranía en todas las épocas.
Librarnos del problema depende de nosotros, de una participación más activa.
a. El Paso previo para generar el “contrapoder”, es una instancia de deliberación e invención política colectiva y no un objeto donde se aplica una política ya fabricada en otro lugar. La lucha contra el hambre, la lucha por la educación y la distribución, democratización de la riqueza, y la consolidación de las instituciones republicanas.
b. El encuentro del contrapoder reformista.
Concebimos sin dificultad que un hombre, aunque su situación esté totalmente condicionada, puede ser un centro de indeterminación irreductible. Ese sector imprevisible que se muestra así en el campo social es lo que llamamos libertad y la persona no es otra cosa que su libertad. Nosotros nos limitaremos a observar que, si la sociedad hace a la persona, la persona, por una vuelta parecida a la que al paso por la subjetividad, hace a la sociedad. Este hombre concreto y social es el protagonista de la realización del contrapoder, porque es libre. Y no hay que buscarlo, pues ya está; es el sufragante que nos ha venido acompañando en las urnas.
“Hay que recordar que yo no estaba hecho para la política y que, sin embargo, la política me ha cambiado tanto que, finalmente, me he visto obligado a hacerla. Es esto lo que resulta sorprendente". Sastre, luego del Mayo francés, quien además definiendo a los técnicos del saber práctico: "(…) los técnicos del saber práctico constituyen o utilizan, un conjunto de conocimientos que tienden en principio al bien de todos. En todos los casos, en efecto, se encuentra la misma contradicción: el conjunto de sus conocimientos es conceptual, es decir universal, pero no sirve nunca a todos los hombres; sirve, ante todo a ciertas categorías de personas, pertenecientes a las clases dirigentes y a sus aliados. Desde ese punto de vista, la aplicación de lo universal nunca es universal, es particular, concierne a particulares. De allí resulta una segunda contradicción, concerniente al técnico mismo que es universal en sus trabajos generales, en su manera de conocer, pero que se encuentra de hecho trabajando para los privilegiados y, de golpe, se pone de su lado: esta vez es él mismo quien está en juego. Cuando uno de ellos se da cuenta de que su trabajo universal sirve a lo particular, entonces la conciencia de esa contradicción –lo que Hegel llamaba conciencia desgraciada- , es precisamente lo que lo caracteriza como técnico práctico, a raíz del padecimiento cotidiano." (SARTRE, 1970)
Uno siente el deber de intervenir, de salirse de su esfera específica y de hacer de sus contradicciones personales una depositaria de la contradicción objetiva de la sociedad. Siente como la omisión constante lo hace en un espacio, y que ese sitio le es indigno: urgente, tiene que cruzarse.
El poder no es necesariamente una sustancia en manos de las clases dirigentes sino algo que aparece en toda relación y que por lo tanto es susceptible de estar en manos de cualquiera, por lo que hay que observar la lucha del contrapoder como otro ejercicio más de poder, puesto que desde el llano también se puede ejercer cogobierno.
Es en política, donde no sólo se es responsable por lo que se hace sino también por lo que no se puede impedir.
El concepto político más rico que surgió desde las jornadas de diciembre del 2001 fue el de contrapoder. También es el que hoy se impone revisar. Podríamos definir la idea del contrapoder como la de una política que se ejerce al margen de la tradicional estrategia revolucionaria de la toma del Estado. Hagamos algo de historia. Durante mucho tiempo –al revisar la política del primer gobierno de Perón– se lo acusó, a Perón, claro, de utilizar a las masas como “factor de presión y no como factor de poder”. Esta crítica se basaba en las viejas concepciones de la toma del Estado para tornar posible la toma del poder. Durante los ‘70 fue célebre una consigna de la izquierda peronista: “Cámpora al gobierno, Perón al poder”. Una revolución, se pensaba, tenía dos etapas fundantes: la primera –que podía transitar la vía electoral siempre que ésta confluyera en una estrategia de poder– era el gobierno; la segunda era el poder, al que se llegaba instrumentando el Estado. El Estado se ponía al servicio de la revolución. El Estado, por ese entonces, gozaba de gran prestigio en el campo revolucionario. Ese prestigio se pierde y –convengamos– se pierde en sintonía con la gran embestida que el neoconservadorismo realiza sobre él. Posmodernos, teóricos neoliberales y teóricos del contrapoder coinciden en demonizar al Estado. Para los posmodernos el Estado es lo uno y no la multiplicidad; para los neoliberales el Estado es dirigismo, atenta contra la esencial y necesaria libertad del mercado; para el contrapoder el Estado es lo otro, el espacio de la vieja política, el terreno de la perdición. Y también es la negación de la horizontalidad, esa arborescencia enemiga de las raíces de lo uno, del tronco único, y expresión de lo múltiple que es, precisamente, la característica de la multitud, ese nuevo sujeto histórico que se encuentra enfrentado al Imperio. Todas éstas son ideas valiosas. El desastre de lo actual es tan grande, que se hace necesario, desesperante pensar algo nuevo, para superar la cultura consumista del American way of Life, puesto que es inviable (qué pasaría en el mundo mientras materias primas escasean, al igual que la actividad energética que ha desarrollado las últimas guerras, toda vez que se pretende erigir un cerco a las nuevas superpotencias como China e India, si sus miles de millones de habitante quisieran vivir de tal modo); mañana puede ser tarde y es indispensable concienciar al consumidor de sus derechos inalienables.
Para José Pablo Feimann, citando a Paolo Virno, por ejemplo, en Gramática de la multitud, dice que la categoría de pueblo surge con Hobbes y unida a la concepción del Estado; encuentra, en cambio, en Spinoza la categoría de multitud que se concibe al margen del poder estatal. Por desgracia, dice, el pensamiento político siguió a Hobbes y no a Spinoza; propone Virno, coherentemente, volver a Spinoza. Un economista escocés, campeón de las teorías del contrapoder entre nosotros, John Holloway, propone abandonar la idea de la “toma del poder”. Critica las viejas concepciones revolucionarias de la “toma del Estado”. El poder no está en el Estado, el poder es el contrapoder, que es el poder que se construye al margen del Estado, aislado de la idea de “tomarlo”. A estas conceptualizaciones se suma el Subcomandante Marcos que insiste en no definirse como revolucionario sino como reformista, entendiendo por tal cosa el rechazo de toda política que implique el objetivo de la toma del Estado. ¿Para qué queremos el Estado, para volvernos estatalistas, para instaurar otras formas de opresión, de dominación de lo uno sobre lo múltiple? ¿Por qué no trabajar desde lo múltiple, desde el contrapoder, desde la potencia, desde lo constituyente (la multitud) y no desde lo constituido (el Estado bulímico de nuestros días que en lugar de reapropiarse de la soberanía generando energía soberanamente, de readquirir YPF – Repsol, salda una deuda a instancias del FMI no vencida, ante la necesidad de liquidez de éste último)?Es notoriamente arduo crear lo nuevo. El libro de Negri y Hardt, posmoderno en algunos aspectos, instaura, en otros, la ontología clásica del marxismo del Manifiesto: ¿o no es la dialéctica propia del Imperio la que genera las multitudes que lo destruirán? “Imperio tiene algunas resonancias de una Filosofía de la Historia con sujeto sustancial incluido”.
Entre tanto, y ésta es la tragedia, los otros, miembros del Frente por la Victoria, siguen su carnaval impúdico. No se han enterado de nada: ni del contrapoder, ni del desprestigio del Estado, ni de lo múltiple contra lo uno, ni del reformismo, ni de las teorías de John Holloway. No sólo no se fueron, se quedaron todos. Se devoran los medios de comunicación, dicen todas las mentiras que necesitan decir y todo el país las escucha, cocinan desvergonzadamente sus internas obscenas, compran gobernadores, intendentes y legisladores con precio y sin valores por cierto, sacan la plata del Estado escandalosamente como el caso de Santa Cruz, de donde sea, mienten, matan, amenazan, se preparan para la más grande de sus fiestas, la fiesta electoral. Aman el poder. Ejercen el poder. Dominan desde el poder. Mienten desde el poder y se arman y matan desde el poder. Ninguna crítica les importa ni les hace daño. Hay algo que saben: en marzo o en abril del 2007 habrá elecciones y ahí, otra vez, habrá que votar por ellos.
Ante, la realidad política nacional, provincial y municipal, con esta democracia funcional a las corporaciones, y delegativa o abdicativa desde la perspectiva cívica (dato advertido por el destino contracultural de la expresión reformista) o bien abdicativa -baja intensidad participativa- denota la pasión de Dominar -concebido cual acto de violencia de usar a las personas como cosas y arriarlas como una res-, que se amplifica, y es la más terrible de todas las enfermedades del espíritu humano, en la terrible confusión de los que ejercen el poder y gobiernan sin legitimidad que confunden al Estado con partido, como por sus apéndices -que se presentan como alternativas: UCR bonaerense y RECREAR ó bien Compromiso Para el Cambio-que en lugar de controlar y ensayar soluciones, se subordinan a cambio del bill para enriquecer sus proyectos individuales, colgando la autodeterminación y mandato del pueblo en el perchero; es por ello que los militantes reformistas no queremos ir a favor de la corriente conformista, como el pez muerto, sino ser artífices de nuestro destino, aprovechando las experiencias vividas, intentando haciendo camino al andar, y en medio del ruido deliberado ser una voz esclarecida, sin que nadie elija en ase a sus módicas ambiciones por nosotros".

III. Democracia vigilada actual:

A la tragedia de 2001, en este caso sucedió la farsa. De proyecto constitucional de República Democrática, a dictadura electoral plebiscitaria, con democracia de corporaciones y funcional. Lo que se desarrolla no es un diagnóstico, sino una puesta en escena para la Reparación Nacional. La ignorancia política y de la política es una de las causas de todas las tristezas que padecen los pueblos; la cuestión del presente de las instituciones y de los partidos políticos. En los Estados modernos cualesquiera que sean los errores que cometan los partidos, son la base indispensable de la democracia. Un Partido Único, con arreglo al modelo totalitario de ningún modo es un partido en el sentido propio de la palabra, es simplemente un monopolio que impide la libre formación y expresión de opinión. Es precisamente la antítesis del régimen de partidos políticos. La democracia juega del choque de ideas. Las ideas de tipo familiar o nuclear van agrandando su circulación, y juntando hombres con idéntico temperamento, principios éticos y morales, idéntico afán realizador; se forman por ende los partidos políticos y empiezan a dar forma a la democracia. En todos los Estados donde impera un sistema de régimen total, desaparecen los partidos políticos, y empieza a funcionar una agrupación partidista. Ésta ha sido una de las finalidades de los sistemas totalitarios en el mundo. Los Partidos, según insta la propia Constitución Nacional (CN), tienen la misión de mediar entre la sociedad y el Estado. Las acciones y reacciones de la sociedad quedan registradas por éstos órganos de mediación. Preparan y definen adaptaciones entre el Estado y la sociedad cambiante e impiden que el sistema político establecido se convierta en un sistema rígido, porque la sociedad se organiza a través de los partidos para autodeterminarse desde su creación consensual mayor de organización política, el Estado. Queda por destacar que la misión en defensa de la democracia sobrepasa los límites del país, porque un totalitario puede encerrarse en una isla y ser el señor feudal, pero un demócrata es un ser que se encuentra al servicio de la humanidad y debe, a partir de su conducta moral, convertirse en el ejemplo de las nuevas generaciones que serán a su turno, la futura realización democrática basada en sólidos principios éticos. Nadie nace estadista, tampoco se improvisa uno. El gobernante se hace en el estudio y en el activismo, hoy padecemos a los improvisados fenicios, en algún caso tienen vocación pero carecen de preparación. Por fin está claro que no puede haber estudio más importante que el de las condiciones de desarrollo de la Democracia Constitucional en la República. La crítica ha puesto de manifiesto lo acertado de esta afirmación, pues sin una comprensión adecuada de la realidad política están en peligro de ser destruidos las demás obras del hombre; ahora qué hacer ante la realidad, que en vez de ciudadanos conscientes, pretende habitantes que cosifica violentamente, quitando la posibilidad última de dignidad con los planes clientelistas de un Estado digno de comparar con el del Gran Hermano de 1984, en que se pretende crear y cortar lo que se viene desarrollando en la ciencia, arte, libertad de credo, la moral, las buenas costumbres y todo el reino libre del esfuerzo creador, que impulsa desde el proyecto del Estado Promotor de la mismísima CN. El mundo está a favor de la democracia, pero cada persona tiene su propio concepto. Es el concepto que defiende; en rigor dialéctico, la democracia parece abarcar todas las cosas posibles, hasta sus deformaciones caricaturescas. Hitler, por ejemplo hablaba de democracia en Alemania; Mussolini, lo hacía en Italia, y mientras en Europa se practica la democracia, también se lo dice en Estados Unidos, Colombia, Haití, Afganistán, Irak, Irán, Palestina, Cuba y Venezuela o Argentina. Cada uno en su forma y en su manera, todos saben por un dictado subconsciente, que la democracia es una de las grandes causas de la humanidad. En todos los tiempos, nos atrevemos a esgrimir que las deformaciones del concepto derivan de tres cuestiones: ¿qué se entiende por Estado?, ¿Qué se entiende por gobierno? Y ¿qué se entiende por sociedad o pueblo? Nosotros radicamos la Democracia dentro de una República con un Estado Legítimo en la sociedad que la erige. Los otros fincan la democracia en el Estado mismo (a modo de anécdota para figurar el parangón, en la confusión de Partido con aparato Estatal, que el Tribunal de Cuentas de la Provincia de Buenos Aires, lleva los números del Panteón de J. D. Perón), y ahí están las instituciones “democráticas” de Hitler y Mussolini, es decir que la fuerza del Estado por sobre todas las cosas, o bien en la Argentina actual en el gobierno, que pretenden Plebiscitar en el 2007!!! Es un error transformar una elección en un plebiscito, intentado incluso en la elección legislativa inmediata pasada. Por definición, el plebiscito es antidemocrático", advierte el francés Jacques Séguéla. Una redefinición del célebre “todo para el Estado, luego del absolutismo monárquico que paradigmatiza el célebre “L´Etat, c´est moi!” en oposición del surgido tras la Revolución Francesa tras la consagración de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, “L`Etat, c`est nous”. El Estado es una monstruosa maquinaria que da a uno la sensación de sofocamiento. El Estado es sólo soportable si un individuo se contenta y subordina a la vez, abdicando de los deberes y responsabilidades cívicas con ser soldadito y un habitante cosificado, ser parte del sistema, lo que antes llamábamos régimen, ejecutado por el “anti-pueblo”; pero el Estado lo es todo: banquero, usurero, propietario de casas de juego, navegante, rufián, agente de seguros, industrial, empresario, funciones inquisidoras de policía e inteligencia, es un Estado que no deja a las personas actuar en el marco de su libertad individual para realizarse en sociedad logrando el encuentro. Es un Estado de rasgos espantosos, lo hace todo, lo realiza todo, lo controla todo, y lo arruina todo. Cada función estatal es una desgracia. Es una burocracia prebendaria nepotista. Una desgracia por arte del Estado, la letanía podría proseguir hasta el infinito. Si los hombres tuvieran sólo un pálido presentimiento del abismo hacia el cual se dirigen, de no poner un coto, sin duda crecería la cifra de suicidios, pues vamos al aniquilamiento completo de la personalidad humana. Hoy, el Estado es una terrible y voraz máquina que devora seres vivientes con iniciativa, y los escupe luego como cifras muertas, o acaso alguien hace eco de la libertad constitucional de asociación ( es prácticamente un delito). Muchos del actual Estado concebido desde el poder como el “gobierno” llegaron al poder con la expresión de democracia según su afirmación, pero desde el gobierno afirman “Todo para el Estado, nada fuera del gobierno, nada contra el gobierno-Estado!”. Demuestra esto que cada cual define a la democracia y la utiliza según sus conveniencias, funcionalmente. Desde el ARI defendemos otra posición, estamos con el contenido auténtico del concepto. Queremos definirla y realizarla como un medio de vida porque está en todas partes, es un modo de vivir, de realización de la ciudadanía. La Democracia no es como se dice, una esclavitud del gobierno de las mayorías; si se pretendiese que esa es su definición auténtica, se caería en un error. A veces las mayorías no resultan una realidad democrática en el gobierno, si fuera gobierno de mayorías solamente, podrían pretender éstas el derecho de silenciar (como lo hacen colaborando los medios beneficiados con la devaluación de su pasivo como Klarín o Página K, acaso no sólo por repetición hasta el cansancio instan a elegir entre alguna coalición pejotista, y nada brindan a la oposición, pura opinión publicada, puro ruido deliberado y maquillaje, y nada de voces claras) o censurar todas las opiniones contrarias. La mayoría debe gobernar y ejercitar los poderes del Estado que fueron conferidos en razón del bien colectivo, pero la comunidad no se desprende de facultades que les son propias y legítimas: el hombre cultiva su inteligencia como quiere, opina como mejor le parece, penetra en la cultura y hace exhibiciones de la cultura ambiente, escribe, da publicidad a sus ideas. Vive en plenitud entonces, porque el gobierno y el Estado cumplen con las funciones de protección de todo el país en sus aspectos fundamentales y en sus realizaciones necesarias. No limita la libre expresión de la ciudadanía como hoy día, que hasta con milicias populares de piqueteros, se escracha a una Estación de Servicio por orden presidencial o se toma por el mismo motivo una comisaría adversa en la interna del movimiento peronista. Produce el milagro de las democracias, de que la expresión contraria, la minoría, llega a ser la nueva mayoría dentro del ambiente social. La palabra democracia para nosotros significa gobierno, constituciones. División de poderes, libertades civiles, respeto por las minorías. Significa que el pueblo vive tanto en el tiempo como en el espacio, que su vida de bien no está amenazada por decisiones inexorables de los más fuertes. La razón pone cotos, da margen para el contralor y mejorar las políticas públicas desde el no oficialismo. La democracia no nace espontáneamente. Vive siempre, tal vez no tuvo en la historia una definición, pero nació con el hombre y vive con él; ha adquirido su forma y carácter como resultado de una serie de adaptaciones a las condiciones y necesidades del momento. No fueron creadas, sino que fueron desarrollándose. Por el contrario, todos los sistemas que llamamos autoritarios toman su forma rápidamente. Son una ruptura con el proceso histórico. Nacen de la guerra, de una revolución, de elecciones fraudulentas, nunca son la consecuencia de un régimen normal de vida. No aparecerían de no mediar violentos acontecimientos. Necesitan de circunstancias tremendas, terribles, que perdure la crisis, porque la crisis les dio nacimiento y los sostiene (afirmamos al margen la crisis que se llevó puesto el sistema de partidos políticos en el 2001, y las elecciones antidemocráticas del 2003 y 2005, donde se compraron voluntades soberanas haciendo que el Estado tenga parcelas con dueños según se haya financiado esa transacción). Mientras exista el actual autoritarismo, la crisis será permanente. Está y vive con El Gran Compañero, y la solución de la crisis termina con el autoritarismo. Cuando los problemas se pueden arreglar, el autoritario busca otra crisis, la redefine, crea malestar, permite la convulsión o promueve conflictos. Necesita de desestabilizadores, porque es el elemento que condiciona su existencia y va dirigida a destruir lo que hay de armonía para desarrollarse. Se adueña de instrumentos y las instituciones son lo que indican sus mezquinos intereses de perpetuarse, en lugar de su espíritu; esclaviza, la prensa (tornándola su vocero), radio, espectáculos, universidad sin autonomía de rodillas por los recursos; transforma en medios de propaganda los sistemas de comunicación y la realiza en todas las circunstancias. Lo fundamental de esta dictadura moderna es la propaganda que marca, por otra parte, la diferencia mayor con la democracia; porque en ésta última juega la contra propaganda que permite formar juicio. El dictador se caracteriza por la forma contradictoria que tiene de actuar, que tiene por fin único impedir que se manifieste en las personas el estado de libertad para asociarse con fines prósperos. Un día utilizando el monopolio de ideas el Gran Compañero habla de paz, de derechos humanos, en lugar de memoria de los muertos, mientras a los desnutridos se los sentencia a plazos de perención, al otro molesta a un país vecino, un día distingue sobre la “justicia internacional”, y precisamente en un mínimo futuro, desespiritualizando la unión fraterna de los pueblos de la región, en la de los gobiernos circunstanciales, se hace eco y manifiesta “enemigos internacionales”, mientras al ser anfitrión de una Cumbre Americana, auspicia la contracumbre. La finalidad de estos sistemas no es exclusivamente el bien material; su objetivo es la conquista del alma de la humanidad, desarticulándola, que es su enemigo permanente y es allí donde la democracia debe esforzarse por mantener el alma de los pueblos al servicio de los valores éticos y morales insertos en la libertad. Los Demócratas Reformistas ofrecemos una concepción espiritual de la vida, bregamos por una causa justa, que por ser tal no tiene paga en metálico, sino que la tiene en el agradecimiento futuro del pueblo de la Nación y el mundo. El tiempo es el enemigo de siempre de las dictaduras. Lo material de acuerdo al paso del tiempo, la paga metálica enferma, corrompe a los propios y termina por destruyéndolas, mientras se agranda lo espiritual y hondo del activismo cívico en la medida que se carece de valores. Otro enemigo es la cultura. De ahí que éstos totalitarios traten de deformarla a su conveniencia, evitando la propagación de sus usinas - industrias. Todas las hegemonías a pesar de ser ideológicas, tienen un marcado aire de familia. Significan negación y el polo opuesto de lo democrático. Cada rasgo es la antítesis del otro. En una democracia el Poder Legislativo es el agente más alto del gobierno, en la dictadura queda abolido o transformado por un armazón vacío, y particularmente de contraría el orden jurídico madre, que prohíbe ex profeso al Presidente de la Nación (art. 99 inc. 3 párrafo tercero) ni por necesidad y urgencia extrema aun legislar sobre lo que hace en materia penal, tributaria, electoral. En la democracia el ciudadano tiene derechos inalienables, en la dictadura el individuo queda totalmente agotado. Cuando juegan los resortes de un gobierno constitucional democrático, el hombre adquiere derechos y los ejercita de la misma manera y proporción como cumple sus deberes, en cualquiera de los campos, ya sea incluso en el limitado de la ciudadanía. Existe el poder judicial regulador de sus derechos. Existe la técnica constitucional y legislativa que le permite actuar dentro del mismo medio, y frente al desconocimiento de sus derechos, por un funcionario, lo protege el otro poder libre de la República. En los autoritarismos no existen derechos del tipo inalienable, no porque no estén articulados ni enunciados en las leyes en vigencia, no porque no puedan penetrar en el cuerpo de una Constitución, sino por otro hecho más grave, porque se ha perdido la independencia de los poderes. El acto administrativo hecho por el Gran Compañero no lo modifica la justicia ni lo revisa en cuanto a su legalidad, que está al servicio de éste. La causa de que el derecho se pierda en la administración, o que se desconozco por una institución del Estado, no está en que las leyes los nieguen, sino en que el individuo ha perdido todas las posibilidades de reclamar. La dictadura es matriz mafiosa. La democracia por el contrario es la solución lenta del amplio y complejo problema de gobierno por cuanto intenta la tarea de ensamblar exigencias de una civilización complicada para conciliar el orden de sus libertades. Va modificando sus perfiles, va acondicionándose al ambiente social, va siendo la realizadora de las cosas que hacen al progreso de la humanidad. Es una forma de vida. En la Democracia los gobiernos no pueden hacerse permanente sin destruirse a sí mismo (aquí tenemos proyectos familiares de poder y venimos de otros, hasta el 2015). Se eligen hombres y los mandatarios, y deben ser sustituidos por más que valgan, por más favores que hayan hecho a la República, porque los demócratas sabemos que la continuación del mando es la principal relajación del concepto democrático. Los mandatarios de gobiernos democráticos no pueden hacerse permanentes sin destruir la democracia, mientras que el dictador no puede dejar el poder, sin destruir la dictadura. El Estado no es la sociedad o comunidad, sino la organización política de ésta; sólo en la democracia se hace esta distinción el fundamento de un sistema político, porque sostiene que el Estado es una forma de organización de la comunidad para ciertos fines de la misma, y no para todos. Si no fuera así desaparecería la libre expresión de las ideas y el mejoramiento del medio social en que se vive. En definitiva, el Estado Legítimo, Democrático hace del gobierno un servidor y del pueblo un señor y el Estado totalitario hace del pueblo un servidor y del gobierno un amo. Actividad Reformista, para la Reparación: Consolidación de las instituciones justas con legitimidad. Seguridad de la Legalidad. La miopía histórica y política del pensamiento reaccionario y sus típicos reduccionismos achica el abanico de caminos a un callejón sin salida; a esto se contrapone la corriente por el nuevo humanismo. Según Ortega la bancarrota de la razón, anuncia el ocaso del espíritu revolucionario, hijo del racionalismo europeo. La gran proveedora de utopías y proyectos revolucionarios, la razón, ha encarnado en la vida y se ha vuelta razón histórica o vital: es tiempo y no construcción intemporal. No se cree que se haya equivocado y asombra su agudeza: se necesitaba una extraordinaria perspicacia para haber adivinado, en pleno apogeo del milenarismo bolchevique, la situación de la Europa actual. Pareciera que la época actual, para algunos el postmodernismo donde reina la indiferencia y el descreimiento, es la época de ausencia de fundamentos, puesto que en esa ausencia consiste su nuevo principio: su razón vital e histórica es mero cambio, sin que el pensador nos diga la razón y los modos que asume el cambio; no se debe caer en el error de encontrar el fundamento en la dialéctica (verdadera razón histórica, único método que da cuenta de la sociedad, sus cambios y sus relaciones: en el interior de sí misma y las otras sociedades no históricas, primitivas o marginales). Pero la razón histórica no da cuenta del hombre concreto, hay una parte del “yo” dice Sastre, irreductible a las determinaciones de la historia y sus clases. No es eso todo: la dialéctica no se explica así misma, no constituye su fundamento; apenas se constituye, se divide. La crítica a la razón histórica pertinente, es que si hay una oposición fundamental entre la razón dialéctica y analítica, una de las dos debe ser menos racional, puesto que la segunda es el fundamento de las ciencias exactas ¿qué clase de razón será la dialéctica? La otra alternativa es igualmente contradictoria: si la dialéctica es razón, su fundamento no puede ser otro que la razón analítica aplicable a las ciencias blandas?) Para Lèvi Strauss (antropólogo francés) la diferencia entre las dos razones pertenece a la categoría de oposición complementaria: la razón dialéctica no es otra cosa que la analítica y, al mismo tiempo, es aquello que le permite a esta última comprender a la sociedad y a sus cambios, instituciones y representantes. La crítica es justa a medias: revela una de las tantas contradicciones de Sastre, pero no la trasciende. ¿Cuál es el fundamento de ese nuevo elemento que aparece en la razón analítica cuando se transforma en dialéctica? Razón vital y razón dialéctica son razones en busca permanente de un principio de razón suficiente, insta Octavio Paz. Ortega estudió al reformista como figura antitética del revolucionario, Sastre al rebelde. El Revolucionario quiere destruir el orden imperante e implantar otro, más justo; el rebelde se levanta contralor excesos del poder. El revolucionario quiere cambiar los usos; el reformista quiere corregir los abusos (ejemplo argentino proyectado a la humanidad el de la Reforma Universitaria del `18 y el de la actualidad). El punto de partidas es semejante, no las conclusiones. La rebeldía es un homenaje paradójico al poder, equivale a demostrar que la regla revolucionaria es universal, y que la revuelta una querella intima. El rebelde es un pilar del poder (el piquetero institucionalizado).Tres tipos de activismo o militancia no oficialista en la Argentina de hoy: el progreso (muy distinto a sus autoabanderados “pogres del poder”, lo situamos en el pensamiento nacional democrático, por la construcción de un nuevo humanismo, donde se preserven las individualidades, se tiendan puentes y se llegue al encuentro para que sea descubierto el ser humano, de manera que la vida sea un proyecto viable. Progresista también se es en la vida privada, aunque preferimos superar el término por uno más acorde a los tiempos, “Humanismo”, como en su desarrollo en la íntegra libertad individual, como en la sociedad. Con interactuación e interdependencia para conformar la Unión soberana, a partir de la autonomía y autenticidad de cada miembro componente. Muy distinto a lograr confusión y la masa, la moldeable, modelable unidad tan afín a los autoritarismos, populismos y las corporaciones de la democracia funcional. Como los célebres universitarios cordobeses que desafiaron a toda una época, redefiniendo y sentando las bases para una educación y una hora americana, demostrando que había otro camino (aun no transitado), muchos argentinos encausamos la Reparación Nacional por la senda del reformismo. Para que la justicia vaya en la misma senda que el Derecho, y se terminen sus abusos, y nadie nunca pueda quejarse del exceso de justicia, valor-virtud supremo de cohesión humana y social, para entre otros consolidar las instituciones. El camino de la militancia reformista es el de la defensa de las sacrosantas instituciones y su espíritu como a la Constitución Nacional, en la conquista de la concreción de su Proyecto político, matriz de todas las políticas de Estado, un Estado Promotor, que sea Legítimo. Por ello concebimos al sistema democrático a través de los partidos políticos, y por ende propiciamos una Reforma Electoral (por sobre la política que además debe calificar las penas de los funcionarios públicos, lejos de igualarlas con las figuras de robos y hurtos en gran parte excarcelables bajo el pago de la fianza, lograda con los recursos producto de la defraudación, en los delitos electorales, donde se hace sentir al decir de Brecht, “En los países democráticos no se percibe la naturaleza violenta de la economía, mientras que en los países autoritarios como el nuestro lo que no se percibe es la naturaleza económica de la violencia"; a la vez del negativo impacto sobre la actividad política de lo que el reformismo concibe con la naturaleza de alternativa y provisoria para ser promisoria), como en 1912, con respeto consiguiente a las minorías, y Política para comenzar la democratización desde sus entrañas con mayor intensidad de participación, para lograr el relevo necesario y ejecutar nuestro Proyecto Nacional en el marco de la Legalidad por todos ponderada.
La Democracia puede ser tirana si no se da en un ámbito Republica.
Según el pensador Giambattista Vico, partidario que la historia es un corsi ricorsi, ésta no se repite en un sentido literal, sino de reiteración de situaciones que tienen un aire de familia con circunstancias pasadas. Pensando en Vico, pero sobre todo pensando en lo que pasa a nuestro alrededor, tenemos la tentación de creer que la historia es circular y que los errores y horrores del pasado vuelven, están entre nosotros, gozando de espléndida salud.
Contrariamente a lo que se escucha y se lee, el gobierno actual no es una reiteración de la década del setenta del siglo pasado. Pese a determinados personajes de esa década fascista, que continúan siéndolo, este equipo político tiene más coincidencias temperamentales y funcionales con la década del cincuenta del siglo veinte Puntualmente con el peronismo de la primera reelección, cuestión que se proyecta al ámbito municipal. Con los excesos de soberbia de 1953. Esa montaña de despropósitos gratuitos e innecesarios que Juan Domingo Perón instrumentó desde el inicio de su caudalosa y abrumadora reelección, que determinaron una oposición violenta que junto a otros factores del poder derrocaron mediante un golpe a su gobierno legal.
El presidente actual no cuenta ni con el carisma ni con el volumen electoral del Perón de 1952, pero en lo que hace y en lo que deja de hacer, quiere imitarlo y, si es posible, superarlo. Más allá y más acá de nuestras simpatías y antipatías, podemos coincidir en que Perón tuvo en 1952 apoyo suficiente para no necesitar hacer lo que hizo: obligar a los empleados públicos a afiliarse al partido peronista para conservar el empleo; presionar a los obreros, funcionarios y estudiantes para conseguir la incondicionalidad sobre su persona y sus políticas. Esos agravios caprichosos y superfluos herían la dignidad de millones y todavía hoy a muchos les resulta difícil o imposible perdonar y comprender.
Un sistema totalitario en 2005 es aquel que se edifica sobre la acción de un gobierno que anhela acaparar la totalidad de las voluntades y de las funciones; aquel que termina anegando la vida humana hasta agotar al ciudadano, que es la materia insoslayable de todo régimen civilizado.
Para oponerse a estos imperativos monstruosos de adoctrinamiento se necesita coraje. No un coraje rimbombante, sino sereno, pero firme; el coraje de poder y saber decir no. El coraje de aquel agricultor, aparcero de un poderoso propietario rural, que le pedía el voto para las elecciones en que él se presentaba como candidato a diputado. Ante su negativa, el propietario advierte que su negativa puede perjudicarle. El trabajador le contesta: “Señor, en mi hambre mando yo”. Flota sobre nuestra época una inmensa nostalgia por el coraje sereno y viril de este agricultor del interior.
Entonces la sociedad acompañaba al oficialismo de turno, también se sabía de la afiliación forzosa. La inmensa mayoría lo aprobaba. Es más, cuando alguien quedaba cesante por no haberse avenido a firmar su ficha partidaria, el comentario general era recriminatorio contra el remiso. “Total, qué le costaba afiliarse, si él, por dentro, seguía pensando como quería”. Esa era la reflexión “inteligente” o “criteriosa”.
El gobierno actual, populista despótico, arbitrario y antirrepublicano, pretende imponer una manera de entender la política. La democracia puede ser entonces como el subtítulo indica: totalitaria si a la vez niega la República. Estos déspotas, socializadores de la arbitrariedad, pretenden que las instituciones sean del gobierno cuando son del país.
Repasemos sucintamente algunas de las principales conclusiones expuestas en el trabajo.
La lucha por la democracia en nuestro país y región, es decir la conquista de la igualdad, la libertad y la participación ciudadana, es insostenible al margen de una resistencia al despotismo del capital.
El neoconservadorismo remata en una concepción y una práctica profundamente autoritaria de la gestión de la cosa pública. >Por eso el dilema neoliberal no es entre Estado y mercado, sino entre democracia y mercado. Y sus representantes no vacilan en sacrificar la primera en aras del segundo.
El predominio de facto de los intereses de los factores de poder dominantes, ha quebrado las expectativas de justicia que grandes sectores sociales habían depositado en el naciente orden democrático. Las ominosas secuelas de esto no tardarán en hacerse sentir.
Los agentes sociales de la democracia no pueden aspirar a “democratizar el mercado”. En ese reino privilegiado de los intereses privados no caben los argumentos de la justicia distributiva.
El discurso del “realismo posibilista” es incapaz de transformar la realidad y termina glorificando al status quo, consolidando y haciendo probables las inequidades e injusticias estructurales de la sociedad y frustrando las expectativas populares en relación a la recuperación de la democracia.
Las políticas neoconservadoras provocan el progresivo vaciamiento de los nuevos regímenes democráticos. Estos se convierten en una pura forma, y la vida social regresa al paroxismo de una situación quasi-hobbesiana de lucha de todos contra todos, de “sálvese quien pueda”, que abre las puertas a toda clase de comportamientos aberrantes.
El reformismo no es una colección de dogmas fosilizados y canonizados, cuyo “éxito” teórico y práctico se encuentra garantizado de antemano, como el Consenso de Washington y su trickle down o efecto derrame. Sin la praxis creativa de los hombres y de las mujeres que son los hacedores reales de la historia, otra noble utopía y motor de nuestras acciones para una Alternativa por una República de Iguales puede frustrarse, y lo que hoy conocemos como “civilización” replegarse a la más oscura barbarie.
Se hace impostergable la necesidad de una nueva forma de hacer democracia, para lograr la ampliación de las estructuras de participación, basadas en la confianza mutua y en el reconocimiento de que en la solidaridad con el otro se juega el destino de nuestro propio bienestar individual.
Recordemos que la idea de individuo es una categoría sobre la que se construye la ciudadanía.
Que del ARI depende la posibilidad de “sintetizar una alternativa”, basando ese proyecto estratégico en la acción de responder a necesidades y demandas colectivas de los que aun no han logrado construir una sólida organización horizontal, para aunar esfuerzos en un enconado contrapoder, ante lo que definimos como una crisis institucional del Estado por la desproporción de la correlación de fuerzas en base al caudal electoral representado.
Que debemos estar preparados para un proceso de descomposición interna y permanente en el seno del gobierno, sobre todo debido al alto índice de corrupción, incompetencia e ineficacia, y la falta de dirección, atravesado de grupos patrimoniales de interés.

IV. Hoja de Ruta.

Considerando los últimos ítems anteriores, tendrán su burbuja a escala en la Municipalidad de La Plata, puesto que ya comienzan los preparativos para la distribución del mando a partir del 2007.
En las próximas elecciones no se repetirán los viejos enfrentamientos con algunas modalidades propias de tiempos diferentes, en especial en la ciudad de La Plata.
Puesto que en las pasadas elecciones de octubre, el ARI coherente con su intransigencia, lejos de los que demagógicamente se han pasado los años atribuyéndole a una entidad abstracta (“el pueblo”) sus deseos más íntimos, siempre que confluyeron en la grandeza y el riesgo que ella implica nos quedamos solos con un grito esclarecido y estoicamente se logró un 13% en la ciudad de La Plata, constituyéndose como la única fuerza no justicialista con representación en el Honorable Concejo Deliberante, renovando dos bancas, que anteriormente se le habían quitado a la masa de votantes de nuestro universo.
Se ha acentuado la desproporción de la correlación de fuerzas en base al caudal electoral representado. De modo que por ejemplo en esta ciudad quien obtiene el 28% de los sufragios, el Frente por la Victoria logró cuatro bancas de representación local en la Legislatura provincial y seis escaños en el HCD; mientras la expresión no oficialista municipal, de extracción kirchnerista consiguió con el 16% las dos bancas de la minoría en la Legislatura, y otros dos escaños en el HCD; ambas mermando en 5% en el primer caso y un 6% en el segundo, en una proyección que si consideramos el actual estado de internas bien podría agudizarse; a esto siguió el ARI con cerca del 13%, y con un 12% el PJ, llegando a dos concejalías cada una, mientras que Pro y la UCR llegaron al 7% y el Socialismo al 4%.
La realidad indica que se repetirá el escenario entre el Frente por la Victoria (sumando al PJ), el Frente Platense, que ya no disputará siendo la alternativa, puesto que en ese el lugar se ha erigido en el colectivo el ARI, que ha llegado tras la elección sin fiscales en la periferia –porque los votos además de tenerlos se ha demostrado que hay que contarlos, para figurar un ejemplo en una urna de Villa Alba de un universo de 250 sufragantes según consta en el acta del presidente de mesa el ARI obtuvo sólo 2- y con recursos genuinos de campaña de sus militantes a ser la única fuerza en crecimiento en la ciudad. A la vez que seguramente Pro se volverá a presentar, tal como la UCR y el socialismo.
El ARI, ha entonces mejorado su performance, realizando su mejor elección desde la última presidencial, siendo primera minoría en el casco y zonas de sectores medios, donde llegó y se entendió el planteo del partido.
Considerando que en virtud que Bruera integra el bloque de diputados provinciales que tiene como autoridad a quien encabezara la lista del Frente por la Victoria, y precandidato a intendente por la facción alakista, es el bloque de concejales del ARI quien encarna la verdadera oposición en el HCD, que es la verdadera caja de resonancia de la política municipal.
Tiene entonces el ARI que debe suplir errores y omisiones, dialogando con fuerzas que producto de la democracia formal están afuera de la representación en la Municipalidad, como así con organizaciones no gubernamentales y demás sectores que reconozcan en el ARI la referencia obligada a una auténtica estrategia de oposición.
La imposición de la realidad y la cercanía de las próximas elecciones que se adelantarán, es que tenemos un desafío por delante, y entonces es que debemos posicionar una alternativa que asome en siete u ocho meses.
La modalidad para implementarla es ensayada en tres ejes a saber:
Elaboración consensuada de una propuesta/plataforma que implique una percepción de garantía por parte de la sociedad platense para planificar y repensar la ciudad, ante la captación y neutralización por parte del alakismo de la relevancia de la UNLP, como la falta de discusión.
Explotar los valores agregados en el proceso de elaboración de la propuesta que bien puede sentar las bases de una articulación política con proyección electoral de amplio sustento (ongs, partidos, personalidades, organizaciones, etc).
Identificar al ARI con políticas concretas, que incluso focalicen cada barrio de la periferia, donde el resultado electoral habla por sí sólo de la necesidad de comunicación.
Ante este régimen que hace que en los referentes Frente por la Victoria, ideológicamente en cuanto a su pasado y presente “sean todo y a la vez no sean nada”, es que debemos para practicar con el segundo eje, constituyendo una dinámica Comisión de Enlace que actúe en representación de la mesa distrital de autoridades partidarias y refrende ante ella como así preste un balance y memoria permanente de las actividades realizadas.
Mientras que para la elaboración de la propuesta bien se puede convocar a sectores como a sus representantes que no necesariamente se encuentren identificados con el ARI, pero bien pueden nutrir de nuevas perspectivas al trabajo militante, como así también encarar reuniones vecinales, convocar a plenarios abiertos, jornadas de debate y discusión, generar ciclos de charlas, conformar un gabinete paralelo municipal con entendidos en cada temática y divididos en áreas, que oficie de anticipo a la que será nuestra gestión, etc., de modo que esta ciudad sea más de las ideas de sus vecinos que de las corporaciones.
De modo que en el momento en que los ocupantes del poder local se dispersen por sus alineamientos internos, se puedan imponer los ejes como una cuestión surgida de manera natural en relación a la implicancia y respaldo que logren nuestras iniciativas, que nos encontrarán unidos y trabajando por la ciudad sin desconcentrarnos, en una agrupación compacta y representativa de la ciudadanía, trabajando por una ciudad que vuelva a ser paradigma del progreso y la integración, tal como fue soñada y pensada; así este Municipio actualmente inviable y sin políticas puede convertirse en uno sustentable, capital estratégico del MERCOSUR, en virtud de su ubicación geopolítica, con una economía y actividades que lleven la conducción de un modelo de país con un Estado Legítimo que de cara al futuro se integre al mundo con la economía del conocimiento, fruto de ciudades como la nuestra que deben ser polos de investigación y desarrollo para alcanzar la vanguardia en ciencias y técnica.
Vamos a poner las manos a la obra hoy, porque mañana es tarde; somos la ciudad argentina de nuestros padres y abuelos, y de nuestro futuro, hijos y nietos. Tenemos un partido de reserva y retaguardia. Debemos tener paciencia porque existe un precipicio. Paciencia. Los que se apuran se cansan y pierden. Es un proceso con fin inmediato y con compromiso militante, lo vamos a lograr, vamos a combatir, tenemos un destino contracultural. Tenemos la energía de la dignidad. Confianza. Nuestra dignidad es valor, razón y poder. Cuando gobernemos, como sostuvo Confucio, le devolveremos significado a las palabras, porque hasta ello han asaltado y dispararon el diccionario.
Vamos a ganar la batalla por el progreso. El juego de la dignidad puede con el poder exacerbado, haciendo lo que se debe y no lo que se puede, la Victoria está cerca. Porque no existe una realidad, es nuestra imaginación la que puede cambiarla, transformarla, y nuestros pensamientos pueden abrir las puertas y andar todos los caminos que tiene el universo.

“No. No aceptes lo habitual como cosa natural. Porque en tiempos de desorden, de confusión generalizada, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer natural.
Nada debe parecer imposible de cambiar.”
Bertolt Brecht.

 

 

 

 

 

Abril de 2008

Tras conversar con varios de uds. he advertido la necesidad de afianzar la centralidad del ARI, como real precursora de este gran proyecto cívico que continua la línea de Mayo y los constituyentes de la República vanguardista, humildemente, a mi leal entender.
Descuento que sabrán comprender que es simplemente un esbozo a enriquecer, que tiene el espíritu de funcionar como punto de partida. A nutrirse de interrogantes, preguntas, para reflexionar, pensar, debatir y finalmente accionar convencidos de un proyecto tan común como colectivo y representante genuino de los intereses locales; puesto que aun no contamos con una plataforma exclusiva, pero claro, sólo por ahora.
Como ha expresado Jean Piaget, “Para pensar es necesario ser varios”, un abrazo tan militante como fraterno,
R.-
PD. Otra es la necesaria discusión de la institucionalización formal de la CC , representado las legitimidades propias frente a la ciudadanía, que nos debe considerar como referenciar, en el respeto recíproco, de modo de crear canales de su participación, para mantenernos genuinos con la frescura de la horizontalidad democrática, aun en el caso que no sean adherentes, en la inteligencia de una formación política que recaba las virtudes de todas, inmiscuida lejos de las frustraciones del Siglo pasado, de cara al porvenir que edificará.
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Condiciones de incorporación a la Coalición Cívica de La Plata

En calidad de miembros y activos militantes del ARI de la ciudad de La Plata , como cultores de las ideas del progreso secular, a favor de la Libertad , la Igualdad y la Fraternidad como fuente de toda legitimidad, es que tras numerosos encuentros fructíferos con variados ciudadanos surgidos de la opinión local que comparten valores Éticos, Republicanos, el Rol de un Estado Social Legítimo con el objetivo en la realización de una senda por un Nuevo Paradigma de Desarrollo Económico – Social, es que damos a conocer los siguientes puntos que inclaudicablemente son parte esencial del Núcleo de Ideas por los que el destino, del que somos artífices, nos ha logrado unir tras su logro a través de políticas de Estado, en cumplimiento de las mandas del Proyecto enunciado en la Constitución Nacional , como así su correlato en la Carta provincial, derivadas del pensamiento que centra a los ciudadanos del mundo como fin de sus pares, en lugar del relativismo que atenta contra el resguardo de la alteridad, cosificándolos.
1- Compartir la Declaración de Principios consensuada en la presentación en Margarita Xirgu en abril del corriente año.
2- Exponer al público en general el presupuesto de propaganda y publicidad con un detallado memorando, rindiendo cuentas como así fuente de montos, medios con que contó, si participó en las últimas tres –excluyentemente- elecciones generales.
3- Regularización de la elección del Defensor de Seguridad, con una adecuada partida presupuestaria, y autonomía funcional, como de su personal afectado.
4- Volver al sistema anterior del Defensor del Pueblo, con una ampliación de su autarquía y presupuesto, como así de facultades tras la suscripción y puesta en práctica de la legislación provincial vigente.
5- Elección directa de los vecinos del Delegado Municipal.
6- Accionar conducentemente a la operatividad de la Autonomía Municipal , que nos brinda la posibilidad de ser sujetos jurídicos con potencialidades sin techo en el mundo, con la consiguiente e irrenunciable derogación de la ley Orgánica Municipal de la provincia, tal las mandas constitucionales, según rezan los artículos 5, 6 y 123, que dotan de facultades y herramientas jurídicas, situando a los municipios como la expresión máxima del federalismo.
7- Realizar varias comunas en el casco urbano, de manera que los vecinos, puedan tener más cerca al Estado Municipal, siendo partícipes de decisiones medulares, de modo de elevar quejas y búsqueda de soluciones.
8- Proyectar en el respeto del trazado tan único como vanguardista, producto de la escuela higienista del racionalismo, la continuidad urbanística de la periferia.
9- Creación de la carrera administrativa, de acuerdo al ordenamiento legal vigente, que distinga de las facultades regladas de las discrecionales que serán la excepción, de los funcionarios para la designación de la planta, diferenciando la política que finaliza el día que quien requirió el nombramiento lo indique, o bien fatalmente cumplido el período con la finalización de los mandatos, de la de carrera que goza de prerrogativas y de un régimen especiales, a la que se acede en base a la capacidad y mérito por concursos públicos de antecedentes y oposición, que fomentan la formación.
10- Los candidatos deben haber accedido a sus trabajos en caso que se desempeñen en dependencias estatales -sin nombramiento político de fuerzas que integren la CC por el mismo mecanismo-, en cumplimiento del Contrato Moral y Republicano. No tiene ni capacidad ni aptitud moral para representar la opinión libre del plexo de valores de la Coalición Cívica quien haya incumplido este punto.

“…es menester concebir al Estado municipal como actor en la redistribución del ingreso (replanteo del presupuesto municipal, reforma tributaria) y como motor del desarrollo local, con un perfil productivo de impulso a las PyMEs. Es necesario conformar un Estado municipal capaz de establecer marcos de regulación y dotado de los instrumentos y las capacidades para generar y orientar las transformaciones. Este rol dinámico y moderno del Estado comunal posee una función reguladora e interventora fijada en el bien común…”
Raúl Woscoff, nuestro candidato en Bahía Blanca.

 Mar del Plata - (por Ricardo J Ferrer Picado, miembro de la Mesa de Relaciones Internacionales de la CC, Aurora, integrante de Avanzada Cívica  )

La Convención de Ginebra del '49 protege especialmente las reservas internacionales de los países. Es materia de debate para los abogados especializados en derecho internacional, más que para los economistas.

Días atrás, dado el desarrollo del avatar institucional de la conducción del Banco Central, dirimiendo entre obediencia políticas y el equilibrio jurídico en la jerarquía de las leyes y  las formalidades para cumplimentar con sus formas el fondo; y advertíamos que el principal problema cuando se dan estos hechos, en que oficialismo y oposición lo toman vanidosamente a título personal, es que sufren los que menos tienen, los argentinos al hacerse inconmensurablemente frágil la economía, y poco atractiva para los propios inversores argentinos que preferirán poner la plata abajo del colchón y de los extranjeros.
Además, la oposición se mete en una interna justicialista que no le corresponde, ya que la propia Justicia al ser una cuestión legal lo dirimirá.
El triunfador al propagarse el caos, para luego erigirse como el varón fuerte para poner orden, es la otra facción del justicialismo disidente que encabeza el ya lanzado Eduardo Duhalde.
Con el antecedente de que las reservas según la Presidencia de la Nación son patrimonio del Estado (en su concepto extendido) y con ellas se puede hacer lo que el ejecutivo quiere, los holdouts podrían embargar las reservas sosteníamos días pasados. Hoy Griesa desde New York ya lo decretó con un auto judicial.
Antes del desequilibrio realizado con el Affaire del Central, en que la oposición tenía el rol de ocurrir a la Justicia (dadas las improbabilidades en el Congreso y la aun no integrada Comisión Bicameral para revisar los DNU, qué por supuesto sólo aparejan prensa), las mismas eran inembargables porque eran fondos de una entidad autárquica por completo, o al menos eso justificaba su no embargo,; ahora que se transfieren reservas al Tesoro para su uso a través del Fondo del Bicentenario, que pasa? Lo siguiente:
Griesa logró su objetivo, y una vez más la clase política argentina toda ha demostrado su incongruencia e incapacidad de una visión estratégica en la defensa soberana, y, en cualquier momento nos embarga el Obelisco.
Respuesta: Menor confianza en la economía, gastos de abogados, riesgo país en alza, pérdida de valor de los bonos, más dependencia, menos decisión política/económica nacional, menor peso en los foros globales si es que lo teníamos, y lamentablemente más excluidos, menos financiamiento y más pobreza, con su consiguiente inseguridad. Existía necesidad de todo esto?

Esta es la noticia:
Embargaron cuentas del Banco Central en Estados Unidos
Lo hizo la justicia estadounidense. Se trata de cuentas que el BCRA tiene en la Reserva Federal de Estados Unidos, según informó el Central consigna desde hace unos minutos la Revista Fortuna de la editorial Perfil.
La justicia de los Estados Unidos dispuso un embargo sobre las reservas que tiene depositadas la Argentina en la Reserva Federal de Nueva York. Así lo informaron fuentes del Banco Central, quienes también indicaron que la medida cautelar fue tomada por el juez Thomas Griesa.
Los embargos se producen en respuesta a la exigencia de ciertos fondos especulativos que acudieron a la Justicia estadounidense en su intento de cobrar títulos impagos. Los nombres de esos fondos serían NML y EM, según se informó un canal de noticias.
La decisión de Griesa llega luego de conocerse que el gobierno de Cristina Kirchner le exigió al Banco Central la transferencia de 6.569 millones de dólares destinados a conformar el Fondo del Bicentenario, para garantizar el pago de deuda.

LOS FONDOS BUITRES Y LAS RESERVAS

El viernes pasado, se conoció que el juez estadounidense Thomas Griesa había convocado a una reunión de partes entre tenedores de deuda argentina y abogados del Estado nacional. Luego de eso, el Gobierno decidió estudiar en profundidad los riesgos de depositar dinero proveniente de las reservas del Banco Central (BCRA) en una cuenta en el Banco Nación para usar como garantía del pago de deuda pública.
Tras intensas reuniones desarrolladas el fin de semana en la Quinta de Olivos, la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner ya había sido informada por el ministro de Economía, Amado Boudou, acerca de los riesgos de saldar deudas corrientes con reservas. Una situación alertada también por el estudio neoyorquino Sullivan & Cromwell, contratado por esa cartera antes de que se decidiera crear el Fondo del Bicentenario.
En su momento el presidente Néstor Kirchner le pagó al Fondo Monetario Internacional (FMI) con ese tipo de recursos porque el Fondo le había prestado al Central, no al Tesoro. Por lo tanto, los acreedores del Tesoro, los holdouts, no podían quejarse por ser discriminados. En cambio, como ahora se pretende pagar deudas del Tesoro, eso hace posible que el juez Griesa ordene medidas como la anunciada hoy, con el fin de que ese dinero se destine a los tenedores de títulos impagos.

El próximo día 12 de Enero se cumple un año del motivo por el cual se formó la Asociación Civil VE.DE.V.E., Vecinos en Defensa de Villa Elisa.

Hace un año se realizó la apertura ilegal de la bajada de la Autopista Bs. As – La Plata, sobre la calle 415 (ex ruta provincial 19), y que desemboca en el casco urbano de Villa Elisa; por lo tanto esta Asociación expresa:

1. A mediados del año 2009 VE.DE.V.E. inició un expediente ante el Defensor del Pueblo de La Nación con el objetivo de lograr su intervención respecto a esta problemática.

En dicho expediente, el informe indica que el Ejecutivo Municipal de La Plata, y por nota firmada por el Sr. Jorge Campanaro, informó al OCCOVI el día 12/1/09 que realizaba la apertura de dicha bajada vial. El Órgano de Control, por nota del 26/1/09 autorizó a la Municipalidad de la Ciudad de La Plata a realizar la apertura indicada, con el solo objeto de realizar una PRUEBA PILOTO, y por el PLAZO DE 30 DÍAS. Este acceso aún, a un año de aquella nota, continúa abierto, sin un estudio serio de impacto ambiental y con el visto bueno del Delegado Municipal.

DENUNCIAMOS que en el lapso de este año transcurrido, se han sucedido varios accidentes de gravedad, incluso con un vecino ciclista fallecido, y tantos otros que fueron rápidamente ocultados.

2. Esta Asociación Civil, VE.DE.V.E., ratifica la solicitud original del cumplimiento legal de las condiciones contractuales con COVIARES, que incluyen la construcción del distribuidor sobre el Camino Centenario, frente al Parque Ecológico.

Hasta tanto se realice dicha obra, se solicita el cierre provisorio de la bajada actual.

Cabe destacar que VE.DE.V.E. durante todo este período ha realizado gestiones en el Congreso Nacional ante legisladores y la Presidente de la “Comisión Bicameral para el Seguimiento de las Facultades Delegadas al Poder Ejecutivo” para que se exija el cumplimiento de las cláusulas contractuales con la Empresa Concesionaria previo a la renegociación del contrato.

3. Frente a la negativa del Ejecutivo Municipal a cumplir con el plazo aprobado por el OCCOVI, “prueba piloto por 30 días”, y el reiterado reclamo vecinal, VE.DE.V.E. ha presentado diversos proyectos ante el Concejo Deliberante y la Delegación Municipal para intentar mitigar las consecuencias originadas por esta irracional decisión.

· Proyecto del Plan de Señalización Vial en las calles del casco urbano de Villa Elisa, que ya se está implementando.

· Proyecto de Obras Complementarias para mejorar la seguridad vial y de los peatones en la zona anexa a la bajada, y que NO ha sido iniciado.

· Proyecto de Aplicación de las Ordenanzas Municipales sobre el ordenamiento y dirección de circulación vehicular en las calles de acceso y salida de la autopista desde y hacia el Camino Centenario, proyecto ya realizado.

· Proyecto para un Estudio de Impacto Ambiental integral, y relevamiento del tránsito, el cual aún NO ha sido implementado.

· Se realizó y presentó un Pedido de Informes ante la Municipalidad de La Plata, por intermedio de la Delegación Municipal, sobre los resultados de los estudios hídricos realizados con posterioridad a las inundaciones de febrero de 2008. Aún SIN respuesta.

· Se realizó y presentó un Pedido de Informes ante la Municipalidad de La Plata sobre el tipo de construcción a realizarse en la bajada contractual, de manera de establecer si será sobre pilotes o terraplén, para determinar que efectos ocasionará sobre la cuenca hídrica. Este informe NO ha sido respondido.

4. Mencionamos que el Delegado Municipal ha acompañado a representantes de VE.DE.V.E. y del Centro de Fomento Barrio Jardín a una reunión mantenida con las Autoridades de Vialidad Nacional con el objeto de gestionar el inicio de las obras contractuales.

5. Por último la Asociación Civil VEcinos en DEfensa de Villa Elisa, VE.DE.V.E., agradece a TODOS los vecinos que han participado, gestionado y colaborado con los reclamos, y que se siguen viendo afectados por esta apertura de la bajada.

También agradece a los Diputados Nacionales Silvia Lemos, Rubén Lanzetta y Horacio Alcuaz; a los Senadores Provinciales Luis Malagamba y Javier Morg Roig; los actuales Diputados Provinciales Oscar Negrelli, Sergio Panella, Armando Abruzza, Gonzalo Attanasoff, y los Concejales José Arteaga, Susana Sánchez, Gastón Crespo, Poly Triten, Guillermo Duva y Juan Chávez por el apoyo brindado.

Agradecemos el apoyo recibido de las Asociaciones Civiles, Sociales y Barriales de Villa Elisa y zona Norte de La Plata.

Agradecemos a INFU por su perseverante denuncia del tema.

Agradecemos a TODOS los medios periodísticos que se interesan en el tema y acompañan nuestros reclamos.

Esperamos una solución antes del próximo año. Nobleza obliga.

Comisión Directiva

Asociación Civil VE.DE.V.E. – Vecinos en Defensa de Villa Elisa

Domicilio Legal: Calle 2 (ex 8) Nro. 1279 entre 45 y 46 – 1894 – Villa Elisa – Pcia. Buenos Aires

Sede Social: Calle 2 (ex 8) Nro. 1279 entre 45 y 46 – 1894 – Villa Elisa – Pcia. Buenos Aires

e-mail ve.de.ve@hotmail.com

La utopía deja de serlo

cuando te encontrás poniendo el cuerpo junto a otrxs

para volverla un territorio posible.

Gracias por este 2009.

Y brindemos por un 2010 lleno de cosechas y proyectos compartidos.

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Por una República en Paz, con Justicia y sin excluidxs,

de cara al Bicentenario. 

Militantes de Avanzada Cívica Reformista